小時候經歷過的和聽說的故事

口述/林賢雙

紀錄/陳珮淇

新埔枋寮以優美環境還有豐富的人文歷史聞名,大家敬奉義民爺保平安,義民爺的由來是清朝派人來台開墾時與在地原住民爭鬥後死傷無數,後來牛馬拖著收拾起來的遺骸來到現在的義民廟廟址就不走了,於是就葬在現在的義民廟後面,所以乾隆皇帝就在當地蓋了義民廟。

另外就是現在的燒炭窩以前是專門燒炭的,那時就有一個龍井土地公,那裏的井水很好,從前不像現在飲水機一開或是瓦斯一點就能燒水喝,那時都是飲用井水,大家都覺得那裏的井水很好喝很甘甜。前幾年社區發展協會理事長申請了農村再生計畫把水井規劃成現在的日月池,風景很美麗,感覺也很好。

前面有幾位先進已經說過雙堂屋的由來,我再補充一些我所知道的。雙堂屋的祖先來自廣東饒平縣,從香山經由黑江水漂流到這裡來,當時有一位祖先名叫劉鶴餘(音譯),他的小孩來到這裡和在地的原住民女性結親,後來蓋的這間雙堂屋是模仿當初廣東那邊的造型,建築風格很華美。

還有一個地方叫做桃子窩,據說從前專門產桃子,那時我的年紀還小並不知道詳情。還有三板橋和最有特色的復興宮,建廟的石材全部來自大陸,很值得一看。三板橋的由來是因為以前的建築方式都是用板子搭建,不像現在有水泥和磚塊,那時建築用的木板都是製材所切割出來的,因為木板的「板」和枋寮的「坊」載客語裡面同音,所以才有枋寮這個地名。

太平窩的舊名叫殺人窩,從前那裏是原住民的居處,是我們這些外來漢人佔據了他們的地方,他們當然很氣憤,所以兩邊衝突不斷,每每到了傍晚就會在五穀爺那一帶的隱蔽處躲藏以便擊殺我們這些漢人,所以那裏的舊名叫殺人窩,後來大家覺得不好聽才改叫大平窩。更名大平窩以後直到現在都很太平。

另外就是九芎湖箭竹窩現在十分繁榮熱鬧,全台各地的人都會來觀光。枋寮這裡還有柑橘園、水梨園,以及我們上寮里最有特色的免彎腰不老菜園,那是我們現任的劉理事長努力推動的計畫。

早期這裡還沒有重劃之前,枋寮的生活條件很苦,一擔穀一擔肥一擔菜都要從犁頭山那邊一路走田埂挑回來,從前我挑穀要從葫蘆潭那裏走到雙堂屋後面,那些穀大約一百二十斤到一百三十斤重,一路挑著上坡,非常辛苦,從前挑到上坡道半途休息時就開始唱山歌-上坡不得半途坐,抱著膝頭唱山歌,人人說我風流子,命帶桃花無奈何。但事實上我的命很苦,才需要辛苦挑穀。

我覺得枋寮能有今日多虧當初魏先生時任省議員時申請農地重劃,一開始大家抱怨連連,認為自己的土地被切割得支離破碎,但是現在看來交通發達道路開闊,每塊田地都有專屬通道,不像從前都要從別人的土地借道,非常不方便,大家後來才發現重劃的好處。還有大平窩溪現在兩旁栽種的苦楝樹是現在的林鎮長當初時任縣議員時爭取來的,一開始大家也是抱怨樹上棲息很多屋簷鳥(註一)會吃稻穀,所以不同意栽種,但是現在卻發現其實屋簷鳥不太會停留在苦楝樹上,不知道是因為苦楝樹汁液苦澀還是什麼原因,現在苦楝樹長成一片遮蔭大道,很涼快,晨昏都有許多長者或年輕人在那裏運動,這就是時代進步社會改變,現在的年輕人讀書上學不用算盤改用電腦,年輕人自由戀愛不用再唱山歌互相試探,從前老人修身養性唸經現在也是錄音帶一放就行了,耕種的人也輕鬆得多,用農機具整地,割稻也是坐在車上,草不用人力拔除、柴火不需撿拾劈剖,沒人養牛也就沒人割草餵牛,燒柴倒是還有極少數,大部分的人都移居市區,小孩子不會分辨地瓜芋頭。這就是時代改變,不過我覺得無論如何一定要知足。

從前有個人不知足,看到馬日行千里、夜行八百很羨慕,他對神仙說希望自己可以變成馬,神仙答應了,結果他變成馬以後得意忘形一路狂奔跑到沙漠缺水熱昏,他又跟神仙說想變成太陽,因為烈日當頭感覺很強大,神仙又答應他,可是他變成太陽以後整天烈日當頭,農民的作物生長不出來,所以百姓拜神祭天請求玉皇大帝派雲仙把太陽遮起來,這個人又向神仙要求想變成雲,神仙答應,他變成雲以後很神氣的四處飄蕩,結果飄到高山上撞到巨石,額頭生了一個大包,他又求神仙把他變成石頭,可是變成石頭以後遇到上山放牛的人在石頭上攀爬躺臥蹦跳,他又覺得這樣很難受,後來他又跟神仙說還是做人好了,這個故事告訴我們做人要知足常樂。

 

註一.屋簷鳥:動物名。通常棲息於鄉村或城市,營巢於建築物之隙縫、簷瓦之間,所以據其生態習性而有「屋簷鳥」之名,是典型與人共居的鳥類。牠們在非繁殖期即成群活動。在農村,穀物成熟時,雖有加害之嫌,但平常乃是以草籽、昆蟲為食,尤其育雛時以昆蟲或其幼蟲為主食。

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